發(fā)表時間：2022-01-03 次數(shù)：617 作者：人工智能學家
文：Diego Salinas
譯：Rachel
校對：Yord
原文：medium.com/artificial-intelligence-and-cognition/what-makes-emotions-feel-good-or-bad-9bdcd0a81afc
過去的十年是神經(jīng)科學史上極不平凡的十年，科學家有了重大發(fā)現(xiàn)，舊的理論被推翻，新的理論被提出。
在之前的文章中，我曾探討過多巴胺是怎樣在大腦中工作的，以及為什么獎賞系統(tǒng)實際上是一種預(yù)測錯誤系統(tǒng)?，F(xiàn)在，我想介紹一種關(guān)于情緒形成的最新理論，也是被廣泛認可的一種理論，即情緒建構(gòu)論（the theory of constructed emotions）。
（academic.oup.com/scan/article/12/1/1/2823712）
該理論由麗莎·費爾德曼·巴雷特（Lisa Feldman Barret）提出，她是當今世界上（學術(shù)結(jié)果）被引用最多的科學家之一，以一種全新的方法探索了情緒是如何被創(chuàng)造和體會的。
我認為有必要講一講這種新理論誕生背后的故事，因為在神經(jīng)科學界之外，許多人對情緒仍然抱有一種傳統(tǒng)思維范式，盡管這種思維已經(jīng)被實證性證據(jù)所推翻。
? Bellefit
顛覆傳統(tǒng)思維
麗莎·費爾德曼進行了大量實驗，其結(jié)果與其他科學家的研究具有一致性。她認為，不管是在大腦、身體狀態(tài)還是在面部表情中，情緒都沒有“指紋”（情緒指紋，是指用于識別特定情緒類型的生理特征，如大腦區(qū)域的活動、面部運動、心率、血壓等，編者注）。
先讓我們從腦成像技術(shù)開始說起。
麗莎團隊查看了已出版的每一篇有關(guān)憤怒、厭惡、高興、害怕和悲傷情緒的大腦成像研究，并且用元分析法分析了那些有統(tǒng)計意義的數(shù)據(jù)。經(jīng)統(tǒng)計，這包括了近20年里近100篇已發(fā)表的研究，涉及近1300個研究對象。
結(jié)果令人震驚：總的來說，沒有任何一個大腦區(qū)域包含任何單一的情緒指紋。
? Wall Street Journal
許多年來，我們一直被告知不同的情緒位于大腦不同的區(qū)域。
特定的神經(jīng)元群同時放電，在大腦相應(yīng)區(qū)域產(chǎn)生電信號，比如，恐懼與杏仁核中強烈的大腦活動有關(guān)。
然而事實是，無論是一個人還是一群人，同一種情緒在不同實例下，所激活的神經(jīng)元群是不同的。
這一發(fā)現(xiàn)震驚了神經(jīng)科學界。
此外，同樣的事情也發(fā)生在情緒和自主神經(jīng)系統(tǒng)上面。
過去20年里，科學家們進行了四項重要的元分析，其中規(guī)模最大的一次涵蓋了220多項生理學研究，涉及近22000個檢測對象。
與以往觀念不同的是，身體內(nèi)部器官如同管弦樂隊一樣，在高興、害怕等情緒出現(xiàn)時會演奏多種不同的樂章。
面部表情呢？結(jié)論也是一樣的。
一項又一項的研究指出，面部肌肉運動無法準確表明一個人是生氣、悲傷，還是恐懼。面部表情無法形成每種情緒的預(yù)測指紋。
情緒是如何在大腦中構(gòu)建的
在你醒著的每一刻，你的大腦都會根據(jù)過往經(jīng)驗組織成概念，指導你的行動，賦予你的感覺以意義。
當涉及的概念是情緒概念時，大腦就會構(gòu)建情緒實例。這就是所謂的“情緒建構(gòu)論”。
這里的重點在于，情緒并不是一種由感覺輸入觸發(fā)的本能反射。
獨特的感覺輸入，加上大腦根據(jù)你個人經(jīng)驗做出的最好預(yù)測，這才創(chuàng)造出情緒。
? Hove StressBusters
實際上，在視覺或味覺等感覺輸入發(fā)生之前，你的大腦就已經(jīng)做出預(yù)測。然后實際感覺輸入會判斷預(yù)測正誤——如果錯誤的話，大腦就會學習新知識然后產(chǎn)生新預(yù)測。
因此，情緒產(chǎn)生過程并非如下：
感覺輸入（我看到了一只獅子）→ 情緒觸發(fā)（我感到害怕）
而是這樣的：
預(yù)測感覺輸入+內(nèi)感受概念（你的經(jīng)驗）→ 預(yù)測+實際感覺輸入→ 預(yù)測誤差+情緒
當真實情緒出現(xiàn)時，就會與預(yù)期感受相比較，然后進行更新。這就是學習的過程。
情緒+預(yù)測誤差 → 情緒更新 → 學習
這就是為什么不同的人所體會到的情緒十分不同。有些人看到蛇會覺得害怕，有些人則很喜歡蛇，這完全是因為個人經(jīng)驗不同。
? Verywell Mind
即便是同一個人，他也可能經(jīng)歷不同類型的害怕、生氣或高興。
不知所措時會哭，高興時也會哭。
看到蛇時你可能會很害怕，但是反復(fù)接觸蛇并且意識到它們不會傷害你之后，你可能會開始喜歡它們。
你的人生在不斷發(fā)展，你的經(jīng)驗和概念也在不斷更新，因此，你所體會到的情緒也會相應(yīng)變化。
因此，情緒比我們想象中的更加與個人經(jīng)驗有關(guān)，更重要的是，情緒也比我們過去認為的更加容易改變。我們不會任由情緒擺布，因為它們并非寫在我們的基因中，它們是由內(nèi)感受構(gòu)建的，也就是麗莎所說的“概念（concepts）”。
你所處的環(huán)境，你的生活經(jīng)歷，這些都創(chuàng)造出了情緒概念。你的大腦會將這些概念與感覺輸入匹配，從而創(chuàng)造出情緒。
這就是神經(jīng)科學里所謂的內(nèi)感受經(jīng)驗。麗莎稱之為“概念”，后者可能更加容易理解。
內(nèi)感受經(jīng)驗有助于解釋為什么認知和行為療法在心理學上取得了成功，因為當一個人更新了她的觀念、她的情緒經(jīng)驗，那么她整個人的情感都會隨之改變。
文化信仰和情緒經(jīng)驗
研究觀察到的另一個現(xiàn)象是，不僅人們體會情緒的方式不同，文化也會塑造我們的情緒概念。
與流行觀點不同，情緒并非具有跨文化的普遍性，而且大腦中對每一種情緒也沒有統(tǒng)一的反應(yīng)。
比如，在塔希提語中，沒有任何詞語來描述悲傷。相反，他們體會到的是“伴隨流感而來的疲勞”，所有這些他們都用一個詞概括。
我們的現(xiàn)實取決于我們用來描述周圍事物的概念，而這些概念又取決于我們的文化。所以我們關(guān)于情緒的理解其實是我們所處文化的一種慣例。這意味著，一旦我們知道了情緒的概念，我們就可以體會這種情緒。
? scorpiondagger/Pinterest
或許很令人驚訝的一點是，“微笑（smile）”是一個相對較新的概念。有趣的是，古羅馬人甚至沒有一個專門的詞來形容微笑。大約到了中世紀，“微笑”一詞才被發(fā)明出來。古羅馬文化中可能有一些其他手勢來表示幸福，但我們無從得知。
因此，我們有很多不同詞語來形容我們體會到的各種情緒，而爭論用哪個詞來稱呼某一種特定情緒毫無意義，因為情緒是十分個人的體驗，并且在不斷變化。
內(nèi)在情感概念
情緒建構(gòu)論認為情緒中包含內(nèi)在情感。情感有兩個特征，一是喚醒（強度），二是效價（愉悅度），兩者被看作內(nèi)感受感覺的低維度表征。
內(nèi)在情感會與許多東西相結(jié)合，這一過程即“建構(gòu)”。其中包括隨之而來的感官體驗、對所處環(huán)境的認識、對可能發(fā)生事件的預(yù)測，等等，簡而言之，就是你當下意識到的所有事情。
所以任何能體會到的特定情緒都包括內(nèi)在情感、身體感受、知識、對產(chǎn)生這些感受的情境的看法，以及其他概念性的表征。
情緒建構(gòu)論的一個重要方面是，記憶和預(yù)期在很大程度上被用于構(gòu)建情緒——情緒不是簡單地由刺激引起的。在這方面，該理論與神經(jīng)科學（到目前為止，神經(jīng)科學主要關(guān)注的是感覺處理）的一個主要主題相一致，即認為知覺表征是由預(yù)期和預(yù)測產(chǎn)生的。
如果將之與內(nèi)感受感覺類比，有一種觀點認為，預(yù)期與實際身體感受之間的誤差是有意識的情緒體驗的重要部分。
這一理論已經(jīng)由神經(jīng)科學家阿尼爾·賽斯（Anil Seth）詳盡闡述，同時也是費爾德曼·巴雷特理論的一部分。
綜合以上所有方面，情緒建構(gòu)論可能是一次最全面的嘗試，將有意識的情緒體驗的所有豐富內(nèi)容結(jié)合起來，從而理解我們的感受。
這一說法很好地總結(jié)了麗莎的理論。
結(jié)論
情緒建構(gòu)論并不認為“基本情緒”具有普遍性和固定性。
相反，害怕、生氣和悲傷等情緒分類并非“情緒的自然類別”，而是由社會建構(gòu)的，并且根據(jù)個體差異、學識、期望以及文化的不同而不同。
情緒建構(gòu)論認為，感受積極或消極情緒的整個過程是持續(xù)循環(huán)的。在這個循環(huán)中，大腦消化感覺輸入，對比過往經(jīng)驗，以便做出預(yù)測。接著我們就會感受到某種情緒。
一旦預(yù)測經(jīng)過正誤判斷，就會被更新，然后你的情緒狀態(tài)就會改變。這就是學習的神經(jīng)基礎(chǔ)。
因此，人們從大腦中無法找到代表喜悅、害怕或生氣，或者其他任何一種情緒的系統(tǒng)。
大腦中有多個不同領(lǐng)域的網(wǎng)絡(luò)同時發(fā)揮作用，影響許多不同的感覺，并且不斷變化。
最后，情緒建構(gòu)論還揭示了一個重要含義：我們可以控制自己的情緒。
通過積累和思考生活經(jīng)驗，我們的信念體系以及內(nèi)感受概念得到更新，并且在下一次構(gòu)建情緒時產(chǎn)生影響。
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